Erläuterung der schönsten Namen Gottes (Asma’ ul-Husna)

Al-Fattah

„Fataha“ bedeutet ursprünglich „Beseitigung von Komplexität, Verstrickung und Hindernisse im Leben“, was in der persischen Umgangssprache „Öffnen“ genannt wird. Diese Bedeutung kann materiell und sinnlich oder spirituell und nicht sinnlich sein, je nachdem, in welchen Fällen sie verwendet wird.^[1]

Wie das Öffnen eines Schlosses oder eines komplizierten und verknoteten Seils, das materiell ist und von unseren materiellen Sinnen verstanden werden kann, oder wie das Öffnen des Knotens der Trauer aus der Seele eines Menschen oder das Lösen einer komplexen wissenschaftlichen Frage oder das Urteilen zwischen zwei Menschen und das Öffnen ihres Problems des Streits und der feindseligen Konflikte, welche spirituell und nicht sinnlich sind und durch Denken verstanden werden.

Das Wort „Fath“ wurde in verschiedenen Versen des edlen Korans erwähnt, und ich werde auf einige davon als Beispiele hinweisen. In Koran lesen wir: „Hätten aber die Bewohner der Städte geglaubt und wären sie gottesfürchtig gewesen, hätten Wir ihnen bestimmt Segnungen von dem Himmel und der Erde aufgetan.“^[2] Und lesen wir auch: „Gewiß, Wir haben dir einen deutlichen Sieg verliehen,“^[3].

Sie können sehen, dass „Fath“ in diesen beiden Versen Sieg und Öffnung der Angelegenheiten bedeutet. Wie ich bereits erwähnt habe, wird das Urteilen zwischen Menschen und das Lösen von Problemen zwischen ihnen aufgrund derselben allgemeinen Bedeutung auch zu einer der Bedeutungen von „Fath“ gezählt. So wie wir in Koran lesen: „Unser Herr, entscheide zwischen uns und unserem Volk der Wahrheit entsprechend! Du bist ja der beste Entscheider.“^[4] Außerdem lesen wir im Koran: „Sag: Zusammenbringen wird uns unser Herr, hierauf wird Er zwischen uns der Wahrheit entsprechend entscheiden. Er ist der wahrhaft gerechte Entscheider, der Allwissende.“^[5]

Daher bedeutet der gesegnete Name „Fattah“ in diesen Versen „Urteiler“ und „Richter“, denn wenn die Bedeutung von „Fattah“ „Eroberer“ und „Sieger“ gewesen wäre, wäre es angemessen gewesen, den Namen „Aziz“ anstelle des Namens „Alim“ zu verwenden. Zusätzlich heißt es am Anfang des Verses: „Sag: Zusammenbringen wird uns unser Herr“ und von hier aus wird klar, dass die Bedeutung von „Khair al-Fatihin/der beste Öffner“ dieselbe ist wie „Khair al-Hakimin/der beste Richter“, denn das Urteil von anderen basiert manchmal auf Gerechtigkeit und manchmal auf Zwang, manchmal ist es korrekt, manchmal fehlerhaft, während Gottes Urteil frei von diesen Mängel ist.

Daher ist der gesegnete Name „Fattah“, der eine superlative Form des Infinitivs (Fath) ist, einer der göttlichen Namen, der manchmal im Sinne von „sehr Öffnender“ verwendet wird. Einige Bücher haben erklärt, dass dieser gesegnete Name ein Hinweis auf ein unvergleichliches Wesen ist, das ihm die Tore der Barmherzigkeit und des Lebensunterhalts für seine Diener öffnet und die Pforten der Angelegenheiten und Zustände öffnet. Und es hält ihre Herzen und Augen der Einsicht für die Annahme der Wahrheit offen und hell.^[6]

Auf dieser Grundlage ist das Eintreten des Glaubens in die Herzen der Gläubigen und die Bereitschaft der Diener Gottes, Gott, dem Barmherzigen zu gehorchen und gerechten Taten zu vollbringen, eine der Auswirkungen der Öffnung der Tore der Rechtleitung und Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Dienern, so wie in der höheren Ordnung durch die Beseitigung der Barrieren des Verständnisses die Türen zur Welt des Königreichs geöffnet werden. Er öffnet die Augen seiner Diener, damit sie die Schönheit und Majestät Gottes bezeugen können, und erleuchtet die Herzen seiner Diener mit seinem Licht und Wissen und macht es ihnen leicht, die Menschen zu leiten.

Der Anteil des Menschen an diesem gesegneten Namen Gottes besteht unter anderem darin, zu wissen, dass der große Gott der einzige wirkliche Richter ist, der im Jenseits zwischen seinen Dienern urteilt. Also unterlassen sie auf dieser Welt das richten über andere, insbesondere in Fällen, in denen sie kein umfassendes Wissen darüber besitzen, und überlassen die Sache Gott, dem Allmächtigen.

Wie wir in Koran lesen: „Er verfugt über die Schlüssel des Verborgenen; niemand kennt sie außer Ihm.“^[7] Ein weiteres Beispiel für den Anteil des Menschen an diesem gesegneten Namen ist die Tatsache, dass nur der erhabene Gott dem Menschen unsichtbare Türen und unbekannte Wege der Rechtleitung öffnen kann, um die Fakten zu verstehen und die Fähigkeiten des Herzens zu verwirklichen, sollte er sich an Gott und seine Lehren wenden und ihn bitten, den Weg zu ebnen und die Hindernisse für die Führung zu beseitigen.^[8]

Er sollte auch wissen, dass jeder Sieg, den ein Mensch erringt, ob im materiellen oder spirituellen Leben, tatsächlich ein Produkt der Aufmerksamkeit des erhabenen Gottes durch diesen gesegneten Namen ist und der wahre Sieg immer mit Gott ist.

Und zum Schluss, wenn der erhabene Gott den Knoten der Angelegenheit seiner Diener löst, sollte jeder versuchen, einen größeren Beitrag zur Öffnung der Lebensangelegenheiten seiner Mitmenschen zu leisten, und es ist offensichtlich, dass in dem Maße, in dem er sich in dieser Angelegenheit bemüht, der gesegnete Name Fattah in seinem Leben und in seiner Seele stärker leuchten wird.

1. Ar-Rāġib al-Iṣfahānī, al-Mufradāt fī ġarīb al-Qurʾān, hrsg. von Ṣafwān Adnān Dāwūdī, S. 621 . ↑
2. Vers 96 der Surah Al-A’raf ↑
3. Vers 1 der Surah Fath ↑
4. Vers 89 der Surah A’raf ↑
5. Vers 26 der Surah Saba ↑
6. Muḥammad al-Ḥamūd an-Naǧdī, An-Nahǧ al-asmā fī šarḥ asmāʾ Allāh al-ḥusnā, Bd. 1, S. 206. ↑
7. Vers 59 der Surah An’am ↑
8. al-Kāšānī, Mullā Muḥsin Fayḍ: ʿIlm al-yaqīn fī uṣūl al-dīn, Bd. 1, S. 174. ↑